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噬嗑，亨；利用狱。
《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
解译：噬，咬；嗑，上腭与下腭合拢。噬嗑，上下腭咬合，将吃的东西咬碎。章，显明。噬嗑卦，是在上下腭中间，加了一个阳爻，成为了咬合咀嚼的形象。凡事不能亨通，中间必须有障碍；如果将中间的障碍咬碎，当然就亨通。如此，象征着执法断狱，铲除构成障碍的不良分子。
噬嗑卦从否卦而来，否卦初六和九五互换而成噬嗑。噬嗑卦三阴三阳刚柔相分而各半。下卦震雷为动，上卦离火为明。雷霆万钧的威势与足以明察秋毫的光明相互配合而光彩炳然，象征治狱必备的条件。六五得中，柔处刚位，虽不当位，但刚柔兼备，故有利于执法断狱。
《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚饬法。
解译：饬，整饬。雷电是噬嗑卦的象征。雷动则有声威，离电则能明察事理，先王观此卦象，严明刑罚，素正法令。
初九，屦校灭祉，无咎。
《象》曰：屦校灭祉，不行也。
解译：屦ju，履，以足穿着之意。校jiao，脚桎，束缚脚部之木制刑具。灭祉，限制脚之行动。初九触犯刑法，其过轻微，故仅处以穿着窒足之刑械，限制其行动之刑罚，因初九得正，小惩而大诫，此小人之福，故无咎。
六二，噬肤，灭鼻，无咎。
《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
解译：肤，柔软的肉。灭，浸没。六二施用刑罚公正适切，处置所乘初九阳刚罪犯，就像咬柔软的肉那样容易，给以其割鼻之刑，而起到惩戒效果，故无咎。
六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
《象》曰：遇毒，位不当也。
解译：腊肉，晒干之肉。毒，味浓。六三阴柔，不中不正，优柔寡断，施用刑罚时不能公正适切的顺利进行，就像咬坚硬而又味道浓烈的干肉，不易下咽，会有小挫折，但经过咬碎后，就能排除障碍，最终无咎。
九四，噬干胏，得金矢；利艰贞，吉。
《象》曰：利艰贞吉，未光也。
解译：干胏zi，晒干的带骨的肉块，比喻难以施刑者。金，刚；矢，直。金矢，比喻秉性刚直者。九四施用刑罚时不能顺利进行，犹如咬带骨的干肉块，而触之于骨，难以咬合，唯其阳刚，秉性如金石般之刚直，故有利于在艰难中贞正自守，获得吉祥。未光，之九四深陷艰难而光明不显。
六五，噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
《象》曰：贞厉无咎，得当也。
解译：噬干肉，喻施刑于不服者。黄金，喻人心之刚硬坚贞者。六五施用刑罚时不能顺利进行，犹如噬咬干肉而无法下咽，必须以黄金般刚毅之品质来坚守正道，虽有危险，但处理问题方式得当而最终无咎。
上九，何校灭耳，凶。
《象》曰：何校灭耳，聪不明也。
解译：何，同荷，负荷。校，木制项上之枷锁。对项上荷枷者，从下往上看，不见耳朵，故曰“灭耳”。上九刚愎自用，有聪不明，屡受劝诫而充耳不闻，纵情声色之欲而羁凶，颈项上被套上枷锁，施以严惩，故有凶灾。