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复，亨。出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复，利有攸往。
《彖》曰：“复，亨”，刚反。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎？
解译：当剥卦时，阳刚几去而不返，到复卦时，则阳刚回复。复卦之下体震为动，上体坤为顺，震一阳震而进，坤群阴顺而退，其发展前景亨通。但由于一阳初生，稚嫩微弱，发展到壮大强盛有一个长期而艰难的过程，故不必超之过急，揠苗助长，应该顺其自然，“出入无疾”。
疾，急速。出入，生长，阳复生于内谓之入，长于外谓之出。初阳被众阴爻所凌，疑有其咎，但阳长阴消的势头已经形成，必上息成临卦，临卦下兑为朋，同类的友朋前来亲附为期不远，何惧阴之凌，所以应该抱有乐观之信念，“朋来无咎”，不会感到孤独，也不会有什么咎害。
阴阳循环往复之道，经过七日，是天道运行的法则；有利于前往，是因为阳刚之道逐渐增长的关系。从复卦可以看到天地生生不息、造化万物之心。
《象》曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
解译：至日，指冬至。复为冬至，嫣为夏至。闭关，指封闭关阕道路，使人民不得出入，意思是指安静休息以养微阳。古先圣王观察复卦雷在地中之象，悟知于冬至阳气复生之际，当休养生息，以辅成阳体，因此封闭关阕道路，使人民不得出入，商旅不得通行，君王公侯亦不出门省视四方。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
《象》曰：不远之复，以修身也。
解译：祗zhi，大。初九善于修身，走未及远就回复到正道，其前进路程，尚未达到有错不能改，以至于大的悔恨的程度，所以至为吉祥。
六二，休复，吉。
《象》曰：休复之吉，以下仁也。
解译：休，等待，休息。六二能够向下亲近仁德的初九，静待阳光上行以回复到正道，如此当然吉祥。
六三，频复，厉，无咎。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
解译：六三回复到正道时复而不固，频失而频复，频失则厉，复则无咎。巽以柔为主，巽九三频巽而吝，复则以刚为主，复九三则频复为厉无咎。
六*四，中行独复。
《象》曰：中行独复，以从道也。
解译：六*四于群阴之中，独与初九之阳相应，独善其身而回复到正道。
六五，敦复，无悔。
《象》曰：敦复无悔，中以自考也。
解译：敦，厚。六五柔顺而敦厚，以中道自我考察调整自己的行为，以便回复到正道，故而无悔。
上六，迷复，凶，有灾眚；用行师，终有大败；以其国君，凶；至于十年，不克征。
《象》曰：迷复之凶，反君道也。
解译：灾，外来之灾，天灾。眚，自作之祸，人祸。上六迷途而不知返，违背君子之道，故而凶，有灾祸。因失去人心，难以驭众，如果此时动用行师，其结果必然大败，使其国君亦遭凶险，以至于十年不能再出兵打仗。