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离，利贞，亨；畜牝牛，吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛吉”也。
解译：牝，雌性之生畜。离者，丽也，附丽、附着之义，离卦象征附丽。附丽的原则在于守持正道，如此才能亨通。附丽的现象普遍存在于天地万物之中，日月附丽于天而动于明，百谷草木附丽于大地而得以生长，君臣上下皆有明德而处乎中正，则可以成天下文明之化。
六二、六五位阴柔之爻居上下卦的中位，象征着人有柔和之德，附丽于正道。卦辞“畜牝牛”是讲，牛为温顺的动物，牝牛则是温顺而又温顺的之物。以此象征人在确定了正确的附丽对象之后，若能修养成母牛那样的温顺的品格，任劳任怨，定会吉祥。
《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。
解译：明两作，同一个明出两次，是作而又作，有时间上的连续性，比喻人的光明相续不已。离为火、为日、为明，其上下二体相连，象征光明连续而起，光耀不息，普照四方。大德之人如明君、如圣人，应效法离卦，以永远不绝之明德，感化天下，抚育万民，无所偏私。
初九，履错然，敬之，无咎。
《象》曰：履锚之敬，以辟咎也。
解译：履错然，指身处于万事纷乱错杂之时。初九在依附之初，诸事纷乱错杂，容易使人不知所措而出错，唯有谦卑处下，敬慎处世，则能免咎。
六二，黄离，元吉。
《象》曰：黄离元吉，得中道也。
解译：黄在无色里为中之色，象征中道，有信之义。六二阴柔中正，以黄色依附于物，诚信文明，至为吉祥。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰：日昃之离，何可久也。
解译：昃，指日已过中而偏西。缶，瓦制之乐器。大耋die，年八十曰耋。九三太阳西斜，仍然依附在天空，因依附不得其时而难以保持长久。这时，如果不能击缶而高歌，乐天知命，就会难免自咎自艾，徒然悲伤了，如此当然凶险。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：突如其来如，无所容也。
解译：九四突然而来要依附于六五，但不被容纳，如同火之骤起，熊熊燃烧，进而有被烧死、抛弃的危险。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
解译：涕沱若，泪流满面之状。戚嗟若，忧伤叹息之貌，六五依附于王公的尊位，能居充知惧，泪流满面，忧伤叹息，最终获得吉祥。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，大有功也。
《象》曰：王用出征，以正邦也。获匪其丑，大有功也。
解译：折首，指擒其魁首，或指取敌人首级。匪其丑，非其同类，之不愿亲附异己。丑，类。上九君王出兵讨伐不愿依附者，整顿邦国，嘉奖打败敌人首领的人，俘获异己，这样做没有咎害。