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震，亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。
解译：虩虩xi，恐惧貌、哑哑，言笑自如。百里，比喻地域之广，兼指诸侯之国，地方百里。匕鬯chang，借代为祭祀之意。匕，古祭祀时盛食物之勺、匙。鬯，祭祀用酒。震卦象征雷威震动，万物皆感惊惧之意。
人常怀恐惧之心则能致其亨通。因事情可惧而能惧之，慎行守则而不妄为，从而远祸得福，带来笑语欢声。雷之威力愈大则效用愈大。君王号令惊闻百里，无论远近都为之戒惧。此时即便君王外出，作为长子也能留守宗庙社稷，成为祭主。
《象》曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。
解译：洊jian，相重、相续。震卦与坎卦其象同，坎象辞言水洊至，震象辞言洊雷，谓雷声相续而至。雷声代表上天的警示，君子得到警示而内省自身过失，改过迁善，就会德业有成。不会遭遇进一步的凶险。
初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
《象》曰：震来虩虩，恐致福也。后笑言哑哑，后有则也。
解译：初九因为恐惧而能自我修省，故致福。而后能致欢笑连连者，说明其惊惧之后，所作所为能遵循法则而行。
六二，震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
《象》曰：震来厉，乘刚也。
解译：亿丧贝，指大量的丧失财币。亿，大，多。贝，古代货币。跻，登。九陵，高峻之山陵。九为阳数之极。六二乘初九之刚，有雷威震动而心生危厉丧失大量的财币之象，唯六二能中正自守，升于九陵以避之，不用追逐，所失财币过不了七日，自可复得。
六三，震苏苏，震行无眚。
《象》曰：震苏苏，位不当也。
解译：苏苏，不安之状。六三以阴居阳，位不当而又无所应，故“震苏苏”，仍有不安之感。然若因震动而恐惧修省，行则变正，犹可免灾。
九四，震遂泥。
《象》曰：震遂泥，未光也。
解译：遂，陷落。泥，沉滞。遂泥，为连义词，指陷落而沉滞不前。震雷出地奋，然九四以阳居阴，不中不正，又陷入六三、六五两阴之中，停滞不前，惊慌失措，无所作为。
六五，震往来，厉；亿无丧，有事。
《象》曰：震往来，厉，危行也。有事在中，大无丧也。
解译：亿无丧，大无丧，指万无一失。亿，大。有事，指保有宗庙祭祀之事。事，指祭祀之事。自内而外曰往，自外而内曰来，二、五两爻皆有承刚之危，故往来皆有危厉。唯六五以危厉戒惧之心，得中德而慎行事，故能万无一失的保有宗庙祭祀之事，即卦辞所谓不丧匕鬯之义。
上六，震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。
《象》曰：震索索，未得中也；虽凶无咎，未邻戒也。
解译：索索，指精神萧索沮丧之状。矍矍，双目左右张望，神情不安之貌。婚媾，指六三。有言，上六与六三皆阴爻而不相应，故言语上有争执。上六处震之极，过于震惧而不知所以，精神萧索沮丧、双目左右张望，神情不安，若躁动前往，必有凶险。唯上六得位而四五失常位，若在震行至九五其邻，而未及其自身之时，能及早戒备，反躬自省，则可无咎害。而其处惧极之时，必多疑虑，很难与外物相合，故不可急着谋求婚媾，以免发生争执。