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纳儿妇贻羞儿孙辈
杀皇孙疑案千万重
乾隆二十一年正月，因额附科尔沁亲王色布腾巴勒珠尔贻误军机，被褫爵禁锢。喀尔喀亲王额琳沁多尔济以疏纵阿睦尔撒纳，处斩。所谓“额附”，即皇家女婿，额附褫爵禁锢，亲王处斩，太后受此剌激，心中郁郁不乐。二月辛亥，皇帝欲奉太后再次巡幸山东，去祭孔庙、孔林，太后也未成行。
正要启銮去山东时，因获策楞奏报：被额琳沁多尔济亲王放走的叛逆阿睦尔撒纳已经捕获，乾隆临时改变路线先去谒泰陵。
甲寅，乾隆谒泰陵。免直隶、山东所经过州县额赋十分之三，歉收地方十分之五，以收买人心。乙卯，御驾抵达山东，诣孔林。免山东海丰等三县潮灾额赋。壬辰，赈山东兰山等州县水灾。
三月己巳朔，圣驾至曲阜，谒先师孔子庙。庚午，释奠礼成。谒孔林、少昊陵、元圣周公庙。免曲阜丁丑年赋额，赈山东邹县等十七州县卫水灾。
月底，启驾回銮。
这日龙舆行到涿州地方，圣驾刚欲过去，忽有一个老僧人手携幼童，跪伏道旁，拦住銮舆说道：
“皇上，草民有冤情申告！”
侍驾的军机大臣阿桂，窃以为有歹徒化装成和尚行剌皇上，立即跳下马来。斯时，十几名御前侍卫已把老和尚团团围住。銮舆已被迫停下，阿桂厉声问：
“跪者何人，难道不知惊了驾是死罪吗？”
“草民乃一衰老之僧人，何以惊驾？”老和尚知道前来问话的，一定是皇帝跟前的大官，便叩头说，“老僧要将一皇室龙子归还皇上。”
“胡说八道！”阿桂上前提起老和尚，恶狠狠地道，“皇族龙子全在紫禁城，你何来龙子归还？”
这时，乾隆挑开帘子问：
“什么事？”
老和尚抬头一看，那皇舆上的乾隆帝，大约有了五十岁年纪，已是两鬓斑白。他摆脱阿桂，将身边一个七八岁的幼童往前面一推，大声说道：
“皇上，这幼童乃是圣上之孙――散失民间多年的多罗履端郡王。”
“噢？”乾隆猛地一怔，仔细打量那个长得瘦弱，但多少有点像他的血脉的幼童，诘问道，“你怎么知道是多罗履端郡王，有何根据？”
“根据就是老僧。”
“此话怎讲？”
“是老僧当年从四阿哥侧福晋手中，亲手接过这个可怜的孩子，这就是证据。”
乾隆闻言大为惊异，即命将二人带回京师，细加研询，再为定夺。乾隆当时为何不察夺其真伪，居然就将个来历不明的幼童带往京中去呢？
原来其中还有一段丧败人伦，灭绝人道的历史，说起来真个令人不胜浩叹！
乾隆第四子名唤永成，封多罗履端郡王。永成有两个侧福晋，一个唤杜娘，生得貌美若仙，深得永成之宠，但性情妒忌而且异常泼悍，永成很有些怕她。一个出身小家碧玉，唤环芝，虽然年轻，不为永成所爱，偏忽然怀起孕来。那个宠姬杜娘，因为自已无子，心中不胜妒忌，要想暗里谋害。
却巧有个番僧与永成相交甚深，自言精于相术，永成叫他相看二姬何人命中有子，番僧相毕说道：
“那个年轻的福晋必生贵子。”
永成甚信其言，又知果已怀孕，知宠姬十分妒悍，恐有不测，便重赏婢媪，命他们小心保护。
那宠姬虽欲谋害，一时不能下手。到得生产之时，适值永成奉旨出差，宠姬乘着这个机会，即令心腹婢女将新生之儿夺了过来，要她勒死弃之于野。
那个番僧忽然到来，重贿婢女，暗将小儿抱去，便把抛弃荒郊的话回报明白。杜娘弃儿之后，假言新生之儿因为出痘夭殇，永成归来虽然微闻其事，只因畏惧杜娘，不敢追问。那个年轻之姬环芝，日夜哭泣思念儿子，不久也就病死了。
一日永成入侍宫中，乾隆忽地忆及痘殇之孙，当即询问永成，永成奏道：
“其时臣儿因差事远出，须问杜娘方知其事。”
乾隆就召杜娘究问，及至杜娘前来，见儿媳生得丰容妍丽，美貌无比。乾隆暗暗诧异道：“此女相貌竟与香妃一般无二，朕当留之宫中以补其缺。”
当下问生子之事，杜娘口若悬河，推托净尽，乾隆深喜他能言善辨，留她在宫之念愈加决绝。想了想，就令太监向永成传话道：
“杜娘多才善解人意，朕欲使她入宫侍候太后，必能博取欢心。”
永成哪敢违旨？只得忍痛割爱，将宠姬留在宫中。乾隆使她居住圆明园绿天深处，永远不令出外，后来竟封为宏妃，深得乾隆的宠幸。
永成既悲丧子，又失宠姬，郁郁不乐。乾隆知道他心怀怨望，勃然大怒。吩咐内监用毒药暗入饮食里面，将永成毒死，只说暴病而亡。
那日行抵涿州，忽遇僧人携带幼童，声言履端郡王之子，为侧福晋所害，番僧救之而去。今知圣驾过此，大胆上闻。乾隆在先也有些风闻，又念永成无子，因此带归京中留养宫内，以延永成一脉。
及至回京之后，往慈宁宫给太后请过安，便至圆明园绿天深处，将涿州遇见皇孙并留养入宫之意告知宏妃。宏妃闻听之下，长跪痛哭，叩头启奏道：
“皇上欲杀臣妾，臣妾安敢抗命。”
乾隆闻言大惊道：
“朕未尝欲杀爱卿，此言从何说起？”
宏妃泣道：
“留养皇孙一事不是皇上欲杀臣妾么？无论事隔数年，真伪莫辨，即使果然是真，将来嗣位，郡王知道臣妾以永成福晋，入事皇上，必然深以为耻，欲思报仇，妾必一死。况且以往从前之事，亦必因此彰扬于外，臣妾更有何颜复事皇上。”
奏毕哭泣不已，坚请皇上速赐一死。乾隆听了她的言语，沉吟良久道：
“爱妃不用忧急，朕当依卿所奏，即将此儿付宗人府审问，处以极刑，免得泄漏秘密。”
宏妃方才欢喜谢恩。
次日，乾隆召内大臣鄂容安上前，论以此事道：
“永成之儿夭殇已竟七年，宗人府有籍可稽，此儿之来，必系奸僧意图富贵攒名假冒，尔等可仰体朕意，从速审明真伪，无使村野小儿冒认天家骨肉。”
鄂容安奉旨，唯唯而退。来到宗人府，召集宗人，传了旨意，便问：
“列公，谁人担当审讯此案――圣意已明，惟其证明其伪可也。”
宗人府有个叫保成的，本是鄂容安的心腹，自承能办此案。鄂容安大喜，就命保成审问，即传番僧入内。那老僧走了进来，无所畏惧地款款说道：
“永成郡王忠厚敦实，笃信佛祖，自此与贫僧相交十余年，自从侧福晋环芝有身孕之后，他欢喜不能自抑，对老衲几乎无话不谈。他说，大福晋杜娘嫉妒心重，他怕的就是小福晋生育之时节外生枝。他出外办差之时，特地找到贫僧说，环芝本月之内就要生产，而他又要外出，他放心不下，要老衲便中照应……”
番僧历述永成与自己的关系，情词恳挚，意气慷慨，陪审诸官齐为动容。
“所以，当贫僧听到杜娘果然要害死那孩子时，老衲便收买了婢媪，对她说：‘救人一命，胜造七级浮奢。’只要把永成郡王之子交给老衲，老衲将在佛祖面前为她天天念经求福。这样，郡王的孩子才到了贫僧手里，幸免于弃尸荒野……”
番僧说得有理有据，会审人等都默默颔首，独有那主审官保成，恶狠狠争辩道：
“此案有弊。你这老狗既已收养于前，何不早日申明送还郡王，必要等到七年以后，皇上巡幸驾到才陈告？我料其中定有别情。况且此儿举止村俗气骨，长得尖嘴猴腮一副鄙俗之貌，必非龙种。可把和尚引下，将小儿带上，我自有审问实情之法。”
左右哄然应诺，引退和尚，带上幼童。保成突然站了起来，力批幼童之颊道：
“你是何处村野小儿，敢来冒认皇孙，此罪当死，你知道么？”说罢，取出佩刀，向幼童一扬道，“倘不从实招来，立刻就要你的性命了。”
幼童经这一唬，放声哭道：
“实在生于谁家也不知道，皇孙是什么东西我也不知晓。三四岁时，呼和尚为父，前日和尚说我是皇孙，叫我同他见皇帝去，说自有好处，我才愿意前来。如今既要拿刀杀我，我情愿同和尚回去了。”
说着，号淘大哭。保成乘机大言道：
“何如？此儿果系村童，今已自吐其实，和尚之阴谋奸诈，罪不容诛矣。”
陪审诸官明知幼童被保成所唬，所以乱供，其中定有曲折。只因惧怕保成之势，不敢反对，一齐默默无言。保成就据幼童所言作为定狱，奏闻于上。乾隆传旨，番僧斩立决，幼童无知，为人所诱，遣送伊犁。
番僧掷赴市曹，行刑之时，大声喊道：
“昏主内奸牝狐，外蔽贪狼，枉自斩杀其孙，人不如兽也。贫僧因感永成一日之知己，延人骨肉香火。正所谓愧世上无义之人，我死必为厉鬼为他报仇！”
言至各字，监刑的人恐其妨碍圣颜，急命行刑。和尚到死还骂不绝口。幼童遣送伊犁途中，亦为保成之党羽所杀，永成一脉就此灭绝了。
这就是乾隆灭绝人伦，强占儿媳，最后竟将皇孙杀死的传说。后人有诗咏“伪皇孙”案道：
思子无室异汉皇，
因教龙种下方藏。
从来美色同刀剑，
空使番僧抱恨亡。