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万分抱歉，高烧39°，上午11点退的烧，睡醒起床一看18点······
连夜加更一章，再次抱歉。
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“倒是许久，没有同老师私下交谈了。”
“左右闲来无事，偶得闲暇，便想要来探望探望老师。”
“倒是未曾想：老师近些时日，倒也颇有些怡然自得？”
长安尚冠里，建陵侯府。
对于天子的到来，卫绾显然是早有预料。
——如果卫绾没有早做准备，而是从确切得知刘胜要来的时候开始做准备，那能做的，也不外乎洒扫内外，并备下餐食；
但刘胜在卫绾府中，却感受到了久违的‘随时欢迎’的感觉。
刘胜上一次有这种感觉，还是在窦太后的长乐宫；
当时的刘胜，也还是‘公子胜’······
“承蒙陛下厚恩，以臣为左丞相，又不需要负责相府政务；”
“至于禁中宿卫，自有郎中令、卫尉去操劳，臣只需要不时过问。”
“时间久了，臣自便也闲了下来，在家中读读书、晒晒太阳，再逗弄一下儿孙，以享天伦之乐······”
将主位让与大驾光临的刘胜，含笑陪坐于客席，卫绾如是道出一语，便呵笑着低下头去。
对于刘胜的来意，卫绾心中自是了然。
但卫绾也同样明白：这个话题，绝不能由自己主动开口提出。
也果然不出卫绾所料——见卫绾装傻充愣，刘胜也只嘿笑着摇摇头，便很快将话题引入正轨。
“最近发生的事，老师应该也已经听说了。”
“——桃侯刚坐上丞相的位置，魏其侯就已经开始行使‘下一任丞相’的权力，给朕出了个‘建元新政’的难题。”
“朝野内外有人戏说：这是下一任丞相，给朕的惊喜。”
“只是这个惊喜，朕却只有惊，没有喜······”
···
“哈~”
“对于魏其侯的新政，太后非常恼怒。”
“博士赵绾，儒生王臧，也因为魏其侯的缘故，而失去了在朝堂立足的机会。”
“魏其侯，也被太后再次禁足。”
“只是这一次，魏其侯禁足到什么时候，可就有些说不准了······”
委婉道出来意，又隐晦的提了一嘴自己的立场，刘胜望向卫绾的目光，便隐约带上了些许期许。
而在刘胜的目光注视下，卫绾本还算澹定的面容，也不由尽带上了苦涩，和惆怅······
经过整个文景之治的积累，如今的汉室，其实处于一个非常美好的时间点。
——为了决战匈奴，文、景两位先皇省吃俭用，在为府库积攒下庞大财富积累的同时，又反而让百姓的生活压力减轻了大半！
同时，为了能在决战开始之后专心对外，内部问题如关东诸侯等，也都被这两位先皇解决掉了核心部分；
剩下的，就只需要刘胜按部就班的进行下去即可。
府库充盈，百姓生活富足——至少不至于忍饥挨饿，社会风气一片安宁、宽和；
自然而然，自秦末战火爆发开始，便始终萎靡不振的学术界，也开始逐渐活跃了起来。
作为执政学派的黄老，虽然已经日暮西山，但也终归是即将饿死，却还没饿死的骆驼；
再加上东宫，还住着一位奉黄老为‘人间唯一显学’的窦太后，黄老学在汉家学术界，尤其是在决策层面的学术地位，仍旧不可动摇。
——黄老衰亡是必然，但那是将来的必然，而不是当下。
除去黄老这个‘一超’，诸子百家中其他还留存的学说，则大致为‘多强’；
法家的强，强在先帝任用法家官吏，尤其以晁错、郅都，以及赵禹等人为代表的的杰出代表，所带来的大势。
有这股大势在，即便先帝已经故去，法家在汉家学术觉得好日子，也还能有个三五十年。
其他几个‘小’学派，如农家、家、纵横家、阴阳家的强，则强在专精。
自墨家分离而出的农家，如今虽然已经不再以‘农家’存在，但遍布关中各地，乃至天下各地的农稼官，无一不以农家祖师：神农为自己的祖师。
虽然已经不能被称之为学术界的一方势力，但已经化身为‘农稼官’群体的农家，俨然成为了如今汉室最为实干的群体。
至于家，作为诸子百家最不入流，也最不为人所看重的一个学派，在如今的汉室，却成为了一个极其特殊的存在。
——这个群体的成员，几乎无一例外的全都是功侯贵族子弟！
想来也正常。
家家，所要做的，自然就是将坊间传闻、道听途说的东西，编写成一个个脍炙人口的故事；
这就意味着家的‘士子’或者说成员，首先需要能写会认，具备一定的文化。
其次，既然是文学创作，自然也需要一定程度上的艺术造诣，并且需要有足够的渠道，可以得知那些不为人所知的传闻、流言，甚至是禁中密谈。
再加上艺术创作，本来就是一门烧钱的行当，即便是在后世，都有‘若无家财万贯，莫习琴棋书画’的说法，在这个古老的时代自更如此。
结合以上几点，能写会认、有文学素养、有消息渠道、有足够的财富——满足这些条件，同时又有搞‘文学创作’的闲暇，并不期望回报的，还真就只剩下那些闲着没事儿干的功侯子弟了。
不得不说：在如今汉室，家的成果还相当不错。
至少在刘胜看来，那几个出自家之手，有关于太宗孝文皇帝、先孝景皇帝的‘’，艺术成分真的很高。
有多高？
三四层楼那么······
咳咳咳咳······
至于纵横家、阴阳家，前者虽然已经衰落，但也还有残存的几支流派，可供刘胜作为外交官来培养。
而阴阳家，除去那些在民间招摇撞骗的神棍，单只论那些为朝堂中央所用的观星官、卜官，其重要性也是不言而喻。
——这个时代，唯有战争和祭祀，属于真正意义上的‘国家大事’；
而这二者，无论是战争前的卜算、祈福，还是后者过程中的一应事宜，都离不开阴阳家。
结合以上种种，毫不夸张的说：如今汉家的学术界，和后世新时代的世界格局一样，属于毫无疑问的‘一超多强’。
黄老为‘一超’，其余百家为多强。
但在属于‘多强’的诸子百家当中，最为特殊，也最让刘胜小心翼翼、郑重其事的，便是占据天下一半以上文化人的儒家······
“其实，陛下并不需要因为最近的事，而特意来找臣。”
“——臣，确实是儒生；”
“但并不是拿不清轻重的鲁儒。”
···
“建元新政，太皇太后和陛下已有决断，臣唯顿首顿首，谨遵陛下诏谕、太皇太后懿旨。”
“至于赵绾、王臧二人，济南伏生已有论断，并得到了这二人的老师：鲁申公申培的认可。”
“——就连他们的老师申培，都认为这二人做错了。”
“济南伏生、鲁申公申培都如此，臣一个名不见经传，单凭借先帝的恩宠，便得居庙堂之高的小人，又如何值得陛下大费周折，特地登门呢？”
在漫长的沉默之后，卫绾终还是通过这样一番话，来表明了自己的立场。
甚至为了不让刘胜生出卫绾是在说反话、发牢骚的错觉，卫绾还不忘在说完话之后，满是诚恳的对刘胜拱手一拜。
只是即便如此，刘胜也仍没能从卫绾的反应中，看出自己真正想要的态度。
如今汉家学术界，一超多强；
但各个学派之间，却并不是渭泾分明，如国境线般清楚。
便说这济南伏生，本名伏胜，曾为秦博士，属于绝对意义上的老学阀！
若说伏生和谁地位对等，至少是学术地位对等，那也就是同样做过秦博士的商山四皓了。
商山四皓是谁？
——在太祖高皇帝年间，应留侯张良之邀请，从隐居的商山走出，为储君刘盈站队的四位隐居名士：夏黄公崔广、用里先生周术、东园公唐秉、绮里季吴实。
这四人，便被称为商山四皓；
当年，仅仅只是这四个人从商山走出，陪着储君刘盈在太祖刘邦面前露了个脸，便让刘邦直接打消了立刘如意为储君的念头。
而和商山四皓‘平起平坐’的济南伏生，却从秦始皇统一天下的秦时，一直活到了现在。
想想就知道：商山四皓，能在太祖高皇帝刘邦面前，都能享受‘你说太子行，那太子肯定行’的待遇；
仅仅只是做过秦御史的张苍，就曾在太宗孝文皇帝年间官拜丞相，甚至一度执天下学术界之牛耳；
自更不用说和商山四皓一样做过秦博士，且在太宗孝文皇帝年间，无私奉献出藏在墙垣之中的《尚书》的济南伏生了。
——秦博士的含金量，可不是后世新时代的博士所能比拟的！
甚至就连如今汉室的博士，都还远不能和商山四皓、济南伏生在内的‘秦博士’们相提并论。
至于原因，自然是史官所记下的那一句：王政一寰宇、统天下，自称始皇帝，乃召天下大贤者七十人，为秦博士······
什么意思？
秦博士，只有七十人！
而且是秦始皇嬴政，在诸子百家争鸣的战国末期，从全天下挑选出来的、最牛掰的七十个人！
这七十个人的含金量，恐怕只有后世新时代的院士们，才有与之相提并论的资格。
而带着‘秦博士’光环的济南伏生，虽然是儒生，如今却成为了汉室天下最为人尊敬的贤者。
——毫不夸张的说：济南伏生，不单是儒家的话事人，甚至也同样是如今天下学术界一致认可的巨擘！
只要是和学术界有关的事，济南伏生说一，那就绝对不会有人说二；
非但没人敢说二，反而会有数不尽的大家、大贤，从三百六十度去分析、辩证‘这个事为什么是一，济南伏生这个一究竟有怎样的深意，对当世有怎样深远的影响’。
所以，卫绾说的没错：济南伏生都站出来发话，说赵绾、王臧二人‘学艺不精’了，那刘胜就真的不用担心建元新政被自己全盘否定，会在学术界引发舆论风暴。
与此同时，同样享誉天下，且作为赵绾、王臧二人老师的鲁申公申培，也同样表示这件事是自己‘傅学不严’，没能教好自己的学生；
对于济南伏生‘你没教好学生’的批评，申培专门派人送去了礼物，表示‘谢谢您的批评’，之后又从鲁地开拔，要来长安向刘胜告罪。
结合此间种种，刘胜，似乎真的没必要再去纠结这件事——再去纠结建元新政‘胎死腹中’一事，亦或是卫绾这个儒生的感官。
但卫绾不知道的是：刘胜在乎的，还真不是已经胎死腹中的建元新政，亦或是葬送自己政治生涯的魏其侯窦婴、因为此事心生别扭的老师卫绾。
刘胜真正想要的，是借这次的事，让如今汉家死气沉沉的学术界掀起一阵风。
刘胜暂时还不知道自己想通过这阵风，来达到怎样的目的；
刘胜只是单纯的觉得：只要这阵风吹起来了，那就总能得到些什么东西——得到些让自己喜出望外的东西。
而掀起这阵风，刘胜需要借助老师卫绾的力量。
原因很简单。
——卫绾，是如今天下唯一一个有足够话语权（故太子太傅、皇帝太傅，现任左丞相），且勉强还能被刘胜支使得动的儒生······
想到这里，又抬头看看卫绾满是苦涩的面容，刘胜的嘴角之上，只稍翘起一个玩味的弧度；
片刻之后，这转瞬即逝的弧度，便被一抹莫名的严肃所取代。
“其实，这次的事，让朕感受到了一些危险的气息。”
“具体是什么，朕也有些说不上来。”
“只是想要和老师聊一聊，看能不能想到这股危险的气息，究竟是从何而来······”
···
“朕听说在南方，在齐、鲁之地，最近开始生出一些言论。”
“比如儒生辕固曾对人说：和匈奴人决战，是劳民伤财、祸国殃民的事，与其决战，还不如通过礼教去感化匈奴人。”
“辕固这话，说的都还算好听的；”
“朕甚至得到采风御史的回奏，说齐鲁之地，有许多人认为我汉家和匈奴人，根本就没有打一仗国战的必要。”
“而说这些话的人，除了鲁地的儒生，便是齐地，那些自诩‘习儒’的商贾、豪强。”
“不知道对这样的事，老师，可有什么能指教朕的呢？”
“齐鲁之地，究竟为何会有这样的风论？”
“而这些言论，又为何会被齐鲁之地所认可、传唱呢？”