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在这个洞见了混朦法背后诡谲秘辛一角的寒凉气氛之中，大抵也只有洞见这样的一部神通经篇，才能够抚慰楚维阳那犹有着余悸的心神了。
《九息服气》神通修法经篇。
几乎顷刻间，由着珠玑字句交汇而成的简明经篇，便这样呈现在了楚维阳的眼中。
只是入目在顷刻间，将经篇篆纹字句尽皆记下，楚维阳并且更进一步观照着真无幻有的玄境，将其上呈现的经篇“原本”与那原本上承载了神韵都尽数烙印在了心神记忆的深处。
而做罢这些的同一时间，楚维阳反而挑了挑眉头，展露出了些许的意外神色。
修道至今，古之传续的神通经篇，楚维阳见过勉强算三部，一部《天人五衰》，一部《花开顷刻》，以及那泛黄的纸页上带有着“胎化易形”等等字句描述的神通残篇。
这些神通残篇源自于各不相同的地方与各不相同的法统传续，但是无一例外，承载着这些神通修法经篇的篆纹尽都是那极古老时代的篆文。
甚至在之前，楚维阳所洞见的皇华宗一脉的更上层境界的修法，那帛书之上的所谓《大道经》之经篇，其内容也是以同样的极古老时代的篆文之变种而书就的。
作为真正广博于不止一二道的妖孽修士，作为掌握着无上级数琅嬛篆种，并且以符箓篆纹创出了真形修法的楚维阳，道人几乎可以被视之为真正“篆纹”一道的方家，是学究天人的宗师级数的人物。
哪怕而今这《九息服气》的经篇所呈现的古篆文字甚是陌生，不仅非是是楚维阳所曾经洞见过的任何一种，更因为地域的缘故，充满着某种“异域风情”，但是在这顷刻间，楚维阳还是明晰的通过那符箓篆纹的纤毫微末处的纹理，洞见了篆文变迁的痕迹。
无形之中的朦胧模糊的框架与脉络已经被楚维阳所把握。
这便已经足够了，至少，这样的推演便已经足够教楚维阳敲定，这一古老篆纹的诞生时代。
古老，这古老是对于现今而言的，那一路追溯去，已经是十分久远的年代。
但是对于真正极古老的篆文，类似于承载着神通经篇与《大道经》帛书的那一时代的篆文而言，这《九息服气》的篆文，又显得过分的“年轻”。
在神通修法的范畴之内，《九息服气》大抵属于新生儿。
而楚维阳在仔细翻读那经篇内容的珠玑字句的时候，遂也同样有所明悟，这经篇的内容诚然玄奥，但是相比较于《天人五衰》以及《花开顷刻》，甚至是那半部残篇，却缺乏着某种道法极致成熟与完美圆融之后的无漏之神韵。
部分的细节上尤还显得粗粝了些。
而且，楚维阳能够明显的感觉到，那种粗粝的神韵，那种纤毫微末之处的不完美与不圆融，使得这部经篇的底蕴，大抵实则是与楚维阳的《太阴炼形》有所相当的。
大概道人将己身的这一神通修法稍稍打磨打磨，更进一步的规整出样子来，进而落于文字之后，大抵便也是这样的经篇神韵。
而也正是如此，当楚维阳更进一步的将那些尤还在与这神通经篇所牵系的那一部分的记忆显照在玄真宝鉴之上的时候，道人对于这部神通修法经篇的某些猜度也得到了更进一步的印证——
这确实是神通修法之中的“新生儿”，是宝仙九室之界的某一位先贤，在翻阅宗门古籍，找寻到了极古老的时代之中，大抵是人族先民在从巫觋祭礼的范畴，一点点的朝着真正的道法修士演变的进程里，属于炼气士的秘法传承。
秘法讲求餐霞饮露，是“炼气”之途的极高卓之秘法，但终归也仅只是炼气而已，于真正的道法义理的涉及则少之又少，至多仅只搬运坎离，运转周天而已。
而修士在筑基境界的时候，便已经重于道法根基的打磨，而轻于炼法的进程。
也正因此，虽然历代门人都曾经洞见过这部古之炼气士的秘法传承，甚至为得打熬法力而选择过兼修，但是却从未曾将太多的心力倾注在这秘法之上。
而那一位先贤不同，其所修之道法，涉及繁简之道的轮转，更准确说的说，取汪洋无量的玄景异象为道法神韵，自然而然，熔炼法力的广博，本也就在其繁浩之道的范畴之内。
也正是这样的深入钻研，说来大抵真个是道法过分的契合，一朝高卓才情的迸发，待得有所成就时，那古老的秘法传承，便已经被其推延至了神通的范畴，那先贤其人，更是凭借这部神通，成一代祖师！
而再之后，这一部神通经篇，便在宝仙九室之界中盛传开来。
毕竟诸修修道时重道法根基而轻于炼法，但也仅只是“轻于”而已，并非是完全的轻慢与不重视，毕竟，不论是与人斗法，还是蹈空步虚，又或是开炉熔炼丹器，都需得依凭着一身法力来做支撑。
而《九息服气》之神通修法，其将古炼气士服气秘法发扬光大，使得凡修士运转此神通，非是人口鼻呼吸，而是内周天于外周天之中呼吸，是五脏六腑，是四肢百骸，是凡有所道法之灵韵意蕴，是精气神三元，在这顷刻间同时呼吸而服气！
如是顷刻间，只待九息轮转，则不论修士的法力已经被耗费到了何等低微的程度，则那一服下的一口气与内周天九息周游之后，旋即便教人径直恢复法力最为巅峰的状态。
真个生死搏杀的过程里，有这一口气的恢复，或许便是生与死的分别！
而且长久的修持着这神通修法，更会在不断持续着这样熔炼法力的进程之中，不断的拓宽着同一境界里，修士肉身道躯，或者说道果金丹所能够容纳的法力之上限。
此是古修法与无量汪洋神韵的合一。
而且此法教人趋之若鹜的因由，还有着道法之外的缘故，那便是因为这神通修法的门槛，过分的低了些，不仅仅是在神通经篇之中属于极易入门的经篇，甚至其简单程度，尤还要低过些无上妙诀之类的道术法门。
毕竟，不论是服气，还是炼化法力，以及运转内周天，搬运坎离这些事情，几乎是修士从炼气期就开始做的事情，纵然再精妙，终归是那一口气，对于寻常修士而言，这几乎已经是成为了本能的事情。
而偏偏，倘若要在金丹境界眺望向更高卓的神境真人级数的修法，若想要给神境的修持铺路，那么神通的修持又是这一过程之中必不可少的事情。
往昔时没得选择，而今有了不需要那样高才情的神通修法，自然引得教人趋之若鹜。
这样的神魂记忆观照下来之后，楚维阳实则便已经将这一部《九息服气》的跟脚与来龙去脉，尽都洞照的明晰，而也正是在这样的过程之中，一心二用的楚维阳，也已经同样的将这一部神通的修法经篇内容，那些珠玑字句，尽皆翻读完毕。
很快，楚维阳便紧紧地皱起了眉头来。
这便是神通之中“新生儿”的弊病所在，其创法的痕迹里面，犹还有着先贤创法的那一个时代的道法风格的影响。
便像是楚维阳所创的《太阴炼形》神通，不论秘法与那神通残篇尽都是古之传承，但是当其在楚维阳的手中蜕变与升华的时候，其玄元两道开天法门的神韵也自然而然的融入了其中，甚至连楚维阳真形妙道的神韵，也有所左右与影响。
同样的道理和现状，在《九息服气》上面也有所存在，这神通经篇里面，有着太多的混朦法的神韵与义理。
也难怪，这修士胆敢在这昏黄浊世之中，如同楚维阳一样肆无忌惮的吞噬昏黄浊流，而这也似乎解释着，分明其人与马面修士处于同样的修为境界，但其神形之中的病灶，其演化程度却比马面修士更上一层楼。
“宝仙九室之界……”
这与其人出身的天地寰宇有关么？
因为这一界未曾融合成“天界”，另一半的上清玉平之界甚至落在了旧修余孽的手中，成了彼此对峙与抗衡的桥头堡。
所以说同样的混朦法修持，单一之一界的影响，要比二界混合的“天界”修士更甚？
又或者是纯粹的，身为宝仙九室之界的修士，在新修的阵营之中，必须要比两天界出身的新修表现的更为狂热，更为的奇诡邪异，才能够融入到其中去。
楚维阳无从知晓答案，他只知道，在此獠的心神记忆之中，这一回的探索与搜寻，实则是以宝仙九室之界的修士为主，他们出动了真正的天骄妖孽，出动了中坚力量！
而两天界之中的修士也有，但却没有宝仙九室之界一界的修士多，相比较一同探寻，则更像是某种督战的“督工”。
而在透过此獠的心神记忆，楚维阳洞见那些宝仙九室之界的修士，在两天界修士的驱驰之下浑如鬣狗一般前赴后继的景象，道人便在心神上蒙上了一层阴霾，并且紧紧地皱起了眉头来。
他已经对于之后的局面有所预料了。
如是沉吟着，道人复又落回了映照在心神之上的《九息服气》之经篇。
下一瞬，道人念头一动，《尸解炼形图》悬照时，幽光斩落的顷刻，先是“九息服气”四枚古篆大字被斩去，紧接着，其上一切有关于混朦法神韵的部分，也相继被彻底从楚维阳的心神记忆之中被抹去。
唰——唰——唰——
一时间，幽光垂落浑如雨瀑。
于是，那原本简明的经篇，而今便真个只剩了些珠玑字句而已。
“不过又是参悟一回神通残篇罢了，又不是没做过类似的事情……”
——
绝粒停厨，餐霞饮露，返照自然相制。铅生五彩，汞发三光，方显大丹苗裔。开启朱扉，跃出金乌，飞入玉蟾宫里。把阴阳、交会神炉，烹就浩然真体。虚无内、紫气盘旋，玄珠闪铄，射透混成宗睿。忘机修道，隐迹求仙，常默心无凋弊。贪恋荣华，误了赫赫神丹，恣情抛弃。有人人识道，专精谨守，决然超彼。
(本章完)