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“当十国陆续衰弱或自保时，北方的后晋也因为契丹国的威胁而屡屡不安。当时后晋新立，财政匮乏，契丹贪求无厌，藩镇多不愿服从。为解决财政危机，后晋高祖采纳桑维翰的建议，采取安抚藩镇、恭敬契丹的方式，并且重视农业、商业以提升经济。虽然契丹国得以安抚，但原燕云十六州的官员如吴峦、郭崇威耻臣于契丹，不愿投降。各地藩镇几乎不服朝廷，有些甚至有意拉拢契丹国以夺位，此事有赖杜重威、李守贞等人平定。
“天雄军（即魏博军）范廷光反于魏州，前去平乱的张从宾也向他投降，并且杀后晋高祖之子石重信和石重乂。
“最后在范张联军逼近开封时，被赖侯益与杜重威率军击溃而平定。杨光远自恃重兵而干预朝政，后晋高祖常屈从之，后来勾结契丹国叛变而被李守贞打败而死。”
“金朝取代辽朝后，开始沿袭辽的五京，金国的五京制度，多为承辽代制度，中间也有变迁，一般公认的说法是起初是上京、东京、西京、南京、北京，海陵王迁都后是中都、东京、西京、南京、北京。也就是说，金国曾建有六都，为上京会宁府，东京辽阳府，北京大定府今大明镇），西京大同府，中都大兴府，南京开封府。
“上京是金国龙兴之地，金灭北宋后，将繁华的开封城洗劫一空，各种珍宝古玩都被带到了上京，金熙宗即位后，开始了汉化的进程，上京也有了一批仿造中原建筑的官邸、园林。
“可是，上京遭受过一次破坏，海陵王完颜亮这个奇葩，他在迁都燕京的同时，又摧毁了上京，这可能是表示在汉化的进程上绝不走回头路的决心。后来虽然又通过优待宗室，加强兵备的措施使得上京又恢复了陪都的地位，但上京的作用已经仅仅局限于祭祀等提高民族认同的象征意义上了，当然，上京此刻依旧是东北地区的经济、政治、文化中心。。
“而让完颜亮想迁都的最主要原因，却是上京会宁府的宫殿楼阁、佛寺道观、市井街巷，无不留有金熙宗痕迹，上京皇族难免怀旧和睹物思人，极易一呼百应，给完颜亮以杀兄夺位而来的皇位带来灭顶之灾。他是要想通过迁都，来确保皇位安全。
“过程中果然有许多完颜亶在位时期的心腹老臣，不愿将都城迁离会宁，大加反对。但完颜亮铁了心，魄力极大，以都城‘僻在一隅，官艰于转输，民艰于赴诉’为由，力排众议，命卢彦伦等人历三年将燕京再建。眼下迁都在即，会宁上京封号也将早晚因其所费。”
完颜亮果然在明年的天德五年自会宁迁都幽州之后，再四年后的正隆二年八月，下令撤销上京留守司衙门，罢上京称号，只称会宁府，并派吏部郎中萧彦良督办，毁掉了旧宫殿、宗庙、诸大族宅第及皇家寺院储庆寺，将其夷为平地，听任耕种，不留任何痕迹。其做事干脆利落，这是后话，不提。
辛赞越说面部忧色愈重：“正如上所述，完颜亮绝不会无故往南迁都，定是觊觎大宋余下江山，并不止于厉行汉化。他久蓄不臣之心，更有狼子野心。早在登基之前，尝与高怀贞各言所志，就说‘吾志有三：国家大事皆自我出，一也。帅师伐国，执其君长问罪于前，二也。得天下绝色而妻之，三也。’其中‘帅师伐国，执其君长问罪于前’，金国早在靖康年间便做过，如今到了他这里仍是念念不忘，大宋的靖康之耻、破国之痛，竟然要再来一遍。大宋若只抱着绍兴和议，放松懈怠，以为高枕无忧，不是太傻了吗？
“他篡位不久更写下‘万里车书一混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！’其诗虽然激越豪迈，但分明志在‘天下一家’，又要在宋金间挑起无端战火，天下不免生灵涂炭。
“听说他读柳永《望海潮》词，对里面‘三秋桂子，十里荷花’的南国风光十分艳羡，早有建都汴梁开封，渡江南侵之念。
“长远看来，迁都开封一事也只是稍缓，却绝不会善罢甘休，几年内必有异动。那势必将是完颜亮要南侵之时，弃疾千万要及时侦之何时动、如何动，以便早筹应对之策。”
三人穿城而过，虽然没有细逛，却能感到幽州经过辽国南京的繁华，再经完颜亮安排卢彦伦等人历三年中都再建后，其无比的威重庄严，大气磅礴。
辛赞走在其间，不由说道：“幽州当真属烟霞之境，傲啸之庭，历来虎踞龙盘，自春秋战国时燕赵便与匈奴多在此征战。
“此地民风剽悍，尚武之风盛行，自古以来盛产铁骑强军。东汉末年，公孙瓒依仗麾下一支天下闻名的骑兵部队——白马义从，在原本力量算不上很强的情形下，竟在三国那样的乱世创下一番基业，着实不简单。
“隋朝末年，虎贲郎将罗艺因遭同僚赵什住、贺兰谊等将领嫉妒，索性私自开仓放粮犒赏众军、赈济百姓，赢得了全城军民，并控制整个幽州，然后自封‘幽州总管’，从此割据自立，一直到唐高祖武德三年，归顺唐朝为止。
“唐朝天宝十四年，安禄山在幽州暴乱，一路势如破竹，攻破长安、洛阳两座京师，建立伪燕，年号圣武，史称‘安史之乱’。虽然安禄山最后被儿子杀害，叛乱得息，但唐朝却也由盛转衰。
“五代十国时期，后唐大将石敬瑭因在朝堂上遭到李氏皇族的猜忌，为了自保，更为夺取李氏政权，向契丹求援，尊称辽太宗为‘父皇帝’，终于幽云十六州割给了契丹。再经辽金至今，中原王朝从此失去幽州这个中原屏障。中间虽然大宋有过联金灭辽，中原军队得以短暂进入，但很快失去，又招致了靖康之难，也算不上真正收复。
“幽州以幽州突骑闻名古史。治所在西南广安门附近。案《禹贡》冀州之域，舜置十二牧，则其一也。《周礼》“东北曰幽州。”《春秋元命包》云：“箕星散为幽州，分为燕国。”言北方太阴，故以幽冥为号。自古为形胜之地，幽州是古九州及汉十三刺史部之一；隋唐时北方的军事重镇、交通中心和商业都会。历朝历代对于幽州的定义管辖范围不断变化，但是幽州的核心所在区域并没有变，"
辛赞又道：“能将我推到开封知府位上，这蔡松年果然厉害。只是可惜我太老，又是弃疾的爷爷，只怕弃疾将来做事投鼠忌器。"
“金国实行猛安谋克制度，女真人主军，汉人主政。我年岁已大，身体也不好，就力所能及做些让百姓安居乐业的事，全国朝廷不会将我怎样。
"猛安、谋克原本是女真人在氏族社会末期的部落组织，是以血缘为纽带建立起来的。这种组织是按什伍进位编制的，因此就分别有伍长（击柝）、什长（执旗）、谋克（百夫长）、猛安（千夫长）等称号。按照女真语义，猛安的意思是千，最初指千夫长即千户长；谋克的意思是族，族长。在女真各部落由血缘组织向地域组织转化后，又产生乡里、邑长的意思，再引申为百夫长、百户长。猛安、谋克最初是单纯的出猎组织，后来变成平时出猎、战时作战的组织。在金太祖完颜阿骨打建立金朝的前一年，顺应女真族历史发展的趋势，改造原有的猛安、谋克组织方式，使之突破了血缘关系。
"完颜阿骨打规定以户为计算单位，以三百户为一谋克，设百夫长为首领。十谋克为一猛安，设千夫长为首领。由于实行“壮者皆兵”的兵民合一制度，猛安、谋克既是军事组织，又是地方行政组织，称为猛安、谋克户，逐步成为女真族的基层社会组织。猛克谋克制度具有行政、生产与军事合一的特点。处在猛安、谋克制度下的人家平时从事各种劳动，战时必须接受征召，自己购置鞍马兵器出征，家属仍要留在家里进行生产。
"猛安、谋克作为女真人创建的一种基层组织和制度，在前期起过积极作用。但后来由于分散在各地的女真猛安、谋克户往往将自己的田地租给汉人佃农耕作，收取地租，甚至恃势抢占民田，既不从事生产，又疏于军事训练，猛安、谋克的战斗力逐渐衰弱。
“弃疾，你将来尽管放手大胆做事，决不可以顾虑我，不然更是不孝。如果能将一个年轻的藏得住身份的人去履开封知府职，将会更好！”说完不由再叹口气。其实辛赞所虑，蔡松年不是没想，但一时半会却哪里去找比辛赞更好的人选，未免美中不足。
而怀英与弃疾听了，更是觉得老人家对中原赤胆忠诚，没有半点的保留与犹豫，当真是非常令人感佩。
三个人就近找旅店歇息了。第二天一大早就立即登程赶路，直接穿过中京过去，却没有在这里做过多停留。他们三个人一路上骑着马奔行得真快，一晌午的功夫还不到，就已经走出了八十多里地。
几人赶路正急，却见前面三四十步远出现一片小树林，旁边十几个年轻男女，妆扮不一，个个愁容不展，隐隐还有啜泣之声。辛赞心甚疑惑，自知不方便多窥，正待绕道走开，突然见其中一个中年女子正向自己这边缓步走来，定睛看时，那人也是远远便望着自己，彼此都是越走近越是吃惊。
那来人容貌清秀，弯月眉毛，大大眼睛，原来是个三十岁左右年纪的漂亮妇人，只是眼含泪花，情绪激动，望着辛赞低低叫声“爹爹”，急忙又道：“我刚才只是看着相像，以为只是做梦，果真是您老人家这么巧到了！您与成银、弃疾赶紧再往回走几步，咱们离那堆人远点说话。”
辛赞看她愁容满面，意态落寞，见到自己的惊喜只是一闪而过，忍不住一阵心疼，迟疑道：“我们明显躲着他们，不是更让人起疑心？”
那妇人摇摇头道：“他们都知道我过来处理极为隐秘的事情，遇见您或者别人都只能悄悄商议。连我都没有半分把握遇见您，别人更是绝对想不到，再说他们也都不是外人。只是我们言语秘密，却绝对不能让他们听见，还是要走得远一点。”
辛赞便扭转身形往回走，弃疾听见刚才对话，惊得呆了，早被成银抓住右手往回拽了过去，几个人一直往后走了几十步。
辛赞甫一站定身形，立时向那妇人问道：“你刚才直接走过来，是事先看到我们了？”
那妇人低了头，象是颇有为难，稍作犹豫，道：“不是，我目前正有极为重要又极为为难之事，要求人帮忙，看见您几个人，就过来了。我们虽然知道您老人家最近要来，却不知何时过来，更不曾想在这里遇到，想不到老天有眼！”
说罢却走向弃疾，双手拢拢其左右肩膀，勉强笑笑道：“几年不见，弃疾都长这么高了，看见姑姑也不叫，不认识姑姑了？”