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大明与新罗马与无限神机 正文卷 第二百五十八章 黑石的意义

作者:鲤鲤鱼仙人 分类:穿越 更新时间:2023-07-14 00:05:11直达底部

 

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    “原来是这样那就什么都明白了。”朱先烯点了点头。说实话,一直以来他都对罗马那边的力量体系相当感兴趣。因为这是房间里面的隐形大象,两边互相都对对方的“道基”没有了解。

    “商洛,我在想要是罗马人没有打算‘潜下去’,他们会不会把这种基石交给我们。”

    “大概不可能吧。这算是罗马人的底牌。”

    “这东西具体收纳的是什么?灵魂吗?”

    “不是。我也问过那边,他们说灵魂非常复杂。它并不能收纳灵魂,它收纳的是.梦。”

    “梦?什么意思?是具体的梦吗?还说这块石头能够吸收灵魂?”这石头看着黑漆漆的,确实有些阴森。

    “她告诉我吸收灵魂是不可能的。如果能吸收灵魂,那罗马人早早地就能进入不死之中——这块黑石只能够收纳‘梦’,只是收纳。它更像是墓穴,而不是某种天堂。”

    “什么意思?”

    “这似乎要溯源到赛博勒神的起源.”

    维多利亚当时就把这些和商洛说清楚了,这也隐隐让商洛觉得有些可怕.但似乎也是他的宿命。

    赛博勒,或者说库伯勒,是地母神。她在罗马的正式神号是大母神(the Mater Magna)。

    她有时和盖亚等同,就像宙斯也有许多化身一般。但和宙斯不同的是,赛博勒是罗马人的神。罗马人没有那么多互相竞争而且观点不一的城邦,而是有一座万神殿。所以在罗马人的信仰之中,赛博勒有清晰的形象和几个广为人知的神话。

    她的特性可以归纳为两个神格:血与重生。

    最能体现这一特性的,是一个与宙斯有关的神话:赛博勒爱上了弗里吉亚的牧羊少年阿提斯,少年背叛了她迎娶培希努国王弥达斯的女儿伊亚公主。这是个希腊神话中常见的套路,经常伴随着变化、逃亡、赎罪等一些元素。

    但地母神是古神,就像同为古神的猎神一样,古神的故事是要见血的。要见很多的血。

    盛怒的赛博勒在阿提斯与伊亚的婚礼上发了疯。所有人都疯了,他们在松木用碎石给自己放血,他们的鲜血中萌芽出盛放的紫罗兰。

    但在短暂地陷入古神的狂暴中后,赛博勒后悔了。她和宙斯谈判,宙斯允许阿提斯复活并不朽——在自己的坟墓里。

    在坟墓中,阿提斯的指甲和头发会继续生长,他的手指依旧会动。他在墓穴中获得了永生。

    现代神秘学认为,这个血腥的神话实际上是农业生产中四季的隐喻。赛博勒和阿提斯相遇指的是春天,阿提斯的背叛和婚礼所指的“未成熟的小麦”。而婚礼上的疯狂,即是秋日的收割。被收割下来的阿提斯蛰伏在地下的墓穴中,这是冬季的贮藏。

    罗马人在其中找到了关于节庆和信仰的灵感。他们每年的3月24日举办大母神的节庆,并且在节庆上举行公牛仪式来重演阿提斯的故事。

    公牛会在鲜花中被送上祭坛,然后当场放血,出血量超大。鲜血会从高台的祭坛上撒下来,祭台下的罗马人会在鲜血中沐浴、净化,像植物接受雨露一般狂欢。然后在第二天,人们会庆祝阿提斯的重生,就像庆祝自己的重生一样——这也是赛博勒所许诺的。

    赞美赛博勒的祭司们如是念诵:

    「透过木板的无数缝隙」

    「鲜血流淌进了坑洞中」

    「信徒仰头迎接血的洗礼」

    「露出他那被血浸透的衣物与身体」

    「他弯着腰,触碰着他的他的脸颊、他的耳朵、他的嘴唇、他的鼻子」

    「他的眼睛湿润了」

    「甚至连味蕾的感受也不在乎了」

    「尽情地吮吸发黑的血液」

    在春天萌发,在夏天生长,在秋天被收割死亡后,所有按照葬仪被妥当安葬的罗马人都会在严酷的寒冬里被妥当储藏,生命会在墓穴中继续。等到温暖的春天到来,所有人都将再度“萌发”,重生为新芽。这是赛博勒所许诺的永生。

    “原来是这样”朱先烯点了点头,“这个黑石所象征的,就是这样的墓穴。那你把罗马人的坟头搬回来做什么?诶.这是酒吗?粮食窖藏着,窖藏着,就发酵了?发酵了之后就变成了酒?”

    【哦~~~他好聪明啊,反应真快,一下子就明白了。】

    “.”商洛还没想到,朱先烯竟然这么快就明白了,“是的,这其实是个酒坛子。酒能通神,这酒海之中贮藏就是梦想中的天地了。”

    “但是都变成酒了,怎么复活?酒没法再还原成粮食了吧。”

    “额这就是地母神作为古神残酷的一面。实际上,地母神的许诺的复生包含了一个先决条件——不能变成酒。”

    “哈?什么意思?死了之后还能控制自己会不会变成酒?谷子还能控制自己不会腐坏吗?”

    “谷子是否会腐坏当然不是它自己决定,而是要看时间是否在谷子上沉淀,使谷子腐坏。罗马人将这种腐坏分成三个阶段:生理死亡、社交死亡和印记消失。”

    “这个我倒是知道,阿兹特克人的神话中也有类似的情节。阿兹特克人也认为人类要死三次——生理死亡是第一次,之后的葬礼是第二次死亡,也就是社会性的死亡,是向社会宣告此人已经成为死者。但死者并不会真正离开,阿兹特克人会向逝去的亲人供奉万寿菊,并且在他们的亡灵节欢迎请人归家重聚。他们不希望忘记自己的亲人,因为亡灵也有寿命。亡灵的寿命,就是被所有生者忘却的那一刻。那么.”

    他望着商洛:“罗马人也是这样吗?”

    “是的。”商洛点了点头,“举行葬礼后,是刚刚进入窖藏。而如果被所有人忘记,时间的沉淀就会让此人的存在‘腐坏’,并且酝酿成‘酒海’。但只要不被人忘记,最终还是有被捞出来的可能。”

    这部分也是让商洛忌惮的。酒的元素也在这里出现了商洛总觉得这简直和落凤坡一样明显。

    (本章完)

    
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