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儒门天下 正文卷 第六十三章、儒家六艺

作者:衣冠胜雪 分类:玄幻 更新时间:2023-05-22 18:22:03直达底部

 

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    顾谨言的猜测,最终还是得到了证实。

    接下来的几天,他们见证了什么叫花样作死。

    白天天天口发狂言,夜晚天天雷电交加。

    南三号士舍,仿佛变成了雷电的海洋,每天晚上不来点雷电,似乎都不习惯。

    众人已经受不了了,每每从睡梦中被张宝欢的惨叫声惊醒,于是提醒他,劝说他,哀求他,让他不要再随便发誓了。

    可是张宝欢就是控制不住自己,晚上众人劝说的时候口口声声答应,第二天一早转眼就忘了。

    于是顾谨言等人雷打不动的看到,张宝欢的头发,每天晚上的造型都不太一样。

    顾谨言等人,实在不能理解,这人是不有受虐狂。

    他们尝试著,自己去躺在张宝欢的床上,看看雷电是只打固定地点,还是只盯著张宝欢一个人。

    结果证明,这雷电真就只盯著张宝欢一人,不管他躺在哪一张床上,雷电总是能精准地盯著他的头发,不断狂劈。

    而顾谨言等人,哪怕躺在张宝欢的床榻上,依旧毫发无损。

    “这不符合科学呀!”

    顾谨言百思不得其解。

    乱发誓会被雷劈,这只是世人劝告众人发誓需谨慎的托词,从来没有真实发生过。

    为何张宝欢随便一句小小的戏言,却总能引来雷电?

    但想到这是大儒世界,神奇的地方多了,也不缺这一桩,也就只能认了。

    实在没招,众人只能听之任之,反正平时刻意与张宝欢保持一定距离,不牵连到自己就行。

    神奇的是,张宝欢屡屡被雷劈,居然一点事没有,每次都只是头发受伤,看起来并无大碍,这让众人俱是不由啧啧称奇,研究了很久他的头发,可惜都没发现什么特异的地方。

    时间就在这样平淡,却又充实的学习中过去。

    十天之后,顾谨言等人已经各自掌握了七八十个蕴道文字,多的甚至有上百个,少的哪怕如郭兴扬,学习起来很慢,可随著顾谨言带他入门,他也终究渐渐掌握了这种提取文气的方法。

    十天下来,掌握的蕴道文字,亦接近三十个。

    这是一个非常不错的成绩了。

    最重要的是,有进步,便代表路走对了。

    只要持之以恒,坚持不懈地进行下去,虽然未必能追上众人的境界,但是对于郭兴扬自己来说,他不需要跟别人比,只要跟自己比,一直在有前进,那就足够了。

    早晚,还是能成为秀才,甚至夫子。

    厚积薄发,大器晚成,都不是什么贬义词。

    随著众人的进步,显眼而可喜,所有人都有些欢欣鼓舞,便算没有掌握文气的学子,这十日下来,亦有一二人成功领悟方法,觉醒了文气。

    这实在是一件可喜加贺的事情,众人决定到书院食堂大吃一顿,以解喜悦之情。

    顾谨言,郭兴扬也参加了。

    因为随著十天过去,秋毫殿对顾谨言的惩罚,亦正式结束,接下来,他可以和其他人一起,上学放学了。

    然而这一天,放学的时候,讲堂儒师却宣布了一件事。

    “明日午后,增加礼,乐两课!”

    “大家回去,可以多看看礼乐方面的书籍,明日可能用得上。”

    “是。”

    众人答应之后,都有些兴奋。

    入学十天,终于开设了六艺的课程,虽然还没到众人最期待的射御,或书数四类,但是有了礼乐,剩下的应该也快了。

    果然,第二天。

    当上午学完炼字、圣言二课,下午,众人便迎来了六艺的第一堂课。

    “礼!”

    儒家六艺,礼为第一。

    很多时候,世人只知道四书,五经,却不知道,有的时候,也将六艺与之并列,号称四书,五经,六艺。

    四书五经可是儒道经典,是万千儒门读书人学问的源头。

    而六艺能与之并列,重要性可见一斑。

    世人皆知大儒为礼仪之邦,这礼之一字,可是贯穿读书人一生,在书院时还不明显,到了朝堂,就更是一丝一毫都差错不得,有些礼节一旦违背,甚至会惹来杀头大罪,自然显得格外重要。

    顾谨言等人学习的,首先便是见师礼。

    所谓见师礼,包含了日常见到老师,讲堂上课之前向老师行礼,平时重大典礼上对老师的行礼等等,都不一样。

    有时只要主动打招呼,有时需要行揖拜礼,有时甚至需要鞠躬问好。

    见师礼后,又学习互相见面之间的礼节。

    礼并不止包括某一项动作,而是包含在日常生活中的方方面面,比如父母呼唤,只要听到就应该立即答应。

    父母的命令,能做到的就不能偷懒。

    与人同行时,若有长者在侧,需长者在前,幼者在后。

    称呼尊长,不能直呼其名,需要使用敬称。

    出门时,步履要从容,不能急切奔跑,失了仪态。

    揖拜之时,心态要恭敬。

    等等等等……

    这一项大课程,无论动作,仪态,衣著,神情,都包括在其中。

    只有学习了礼,众人才算正式的儒道中人。

    果不其然,学习了三四天礼后,顾谨言等人走路,就再也不是急匆匆的奔跑了,而是变得从容大方。

    急切时可以迈大步,但不可以狂奔急跑,事缓时可以走小步,抬腿亮靴底,以腰为中枢,四肢配合,只能脚动而上身最好能纹丝不动。

    于是,哪怕是那些平时急性子的众人,都开始渐渐变得斯文起来,一种儒家斯文之气,在礼的规范下,渐渐诞生。

    同学之间见面,也变得有礼,有节,懂谦逊,知进退,矛盾的产生自然就会减少很多。

    这就是礼的意义。

    而礼之后,则为乐!

    乐是一门比礼还重要的课程。

    不过顾谨言等人是初学,所以从简单开始,第一节课教授的,是古琴。

    何为古琴?

    琴为众音之首,因为琴声可以调节心神,平静心魔,是儒家读书人的首选,对于安定心神在大效,而安定心神正是读书时的首要条件之一。

    心神不安,心魂不定,如何读书?

    教授顾谨言等人古琴的是一位不修边幅的中年夫子,他头发背后用一枚蝴蝶簪随意系起,整个人穿著一袭麻布长袍,显得潇洒旷达,狂放不羁。

    和书院中其他中规中矩,言行必一的夫子完全不一样,带给众人一种完全不同的感受。

    他告诉众人,其名阳伯清,是出自南方大族,阳家。

    只是他不喜欢家族约束,所以跑来这里,当了一名琴道老师,目前是琴道第三境的修为。

    “何谓琴道第三境?可有人知道?”

    在书院的琴室中,阳伯清站于所有人面前,前方是一架朱红的七弦古琴,他轻抚琴弦,朝众人微笑问道。
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