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随，元亨，利贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！
解译：随卦象征屈己随人，善择所随之义。
此卦来自否卦，否之上爻，下入坤之初爻而为震；否之初爻，上入乾之上爻而为兑，是以以阳下阴，以贵下贱，震动兑悦，物来我随，谓之随，故“刚来而下柔，动而悦”。阳能下阴，阴因而随阳，贵能下贱，贱因而随贵，所以随卦“元亨”。
随从之道，利在贞正自守，从善从正则吉，从于不正则必有失，所以随卦“利贞，无咎”。随之道，必宜合时，推之天下，阴阳刚柔，莫不皆然，故随之时义太重大了。
《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
解译：向晦，犹言向晚。晦，晚。宴息，安身休息。宴，安。雷二月出地，八月入地。泽亦地。有兑正秋，八月正兑之时。震下兑上，有雷如地中之象。君子观察随卦悟知凡事随时之道理，故生活起居随时而行，昼则自强不息，入夜则进屋休息。
初九：官有渝，贞吉；出门交有功。
《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
解译：初九为震主，以阳居卑位，故称官。初九以贵下贱，深入民众以官随民，保持贞正，而民亦从其正而随之，如此当然吉祥。初九需出门与民众交流，才能获得成功没有过失。
六二，系小子，失丈夫。
《象》曰：系小子，弗兼与也。
解译：小子，未成年男子。丈夫，成年男子。六二在选择随从对象的时候，依了下面的小子而失去了上面的丈夫，不可得兼而因小失大。
六三，系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。
《象》曰：系丈夫，志舍大也。
解译：六三在选择随从对象时，其心不二，其志在舍弃下面的小子，而依了上面的丈夫，因大失小，因有所得而需要安居守正才能保持住。
九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！
《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
解译：九四被追随而多有收获。然其居位不正，又近君多惧，而擅为人所从，有违常道之嫌，故若贞定不变则有危险。九四若能心存诚信，行为合乎正道，以阐明其功，则无咎。
九五，孚于嘉，吉。
《象》曰：孚于嘉，吉，位中正也。
解译：嘉，美善，阴阳和合为嘉。九五阳刚中正，以诚信感动追随者，因而上下相随，阴阳和合，不离不弃，吉祥如意。
上六，拘系之，乃从维之；王用亨于西山。
《象》曰：拘系之，上从也。
解译：维，以绳捆绑。亨，同享。上六乘阳无应，走投无路，虽不愿附从，却被以绳捆绑，强迫使之随从。九五王在西山设宴款待上六，欲以财色仁义使之随从。