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舒晏回到自己的尚书台廨馆，却发现比玉正在此等候着自己。
见到舒晏，比玉便欢喜道：“皇上已经恩准，让你跟我一起筹备乐舞的事，尚书台那边可以不用管了。”
能够这么快就得到皇上的回复，这多少让舒晏有点惊讶。
原来，司马炎因为舒晏慧眼识珠并证实了周时玉尺，对他更加爱惜，更加信任，知道他的能力非凡，所以当施比玉请求加入舒晏为乐舞教习的时候，便不假思索地答应了。他知道，有了舒晏的加入，此事要靠谱的多了。
不管愿不愿意，事已至此，舒晏知道这差事应该是甩不开身了。于是请比玉坐下，明知道他不肯喝自己的茶，但还是给他倒了一盏，然后道：“施公子做事，不做是不做，做起来也很快的嘛。我们两个既然要合作，有事就得商量着来，此事你计划怎样做？有什么步骤？第一步做什么？”
“计划？步骤？”比玉摇摇头，“这些还都没有想过，不过元正大会的事先不用去想，要说第一步，当然是要先把皇上的考验通过。”
“的确，这个就是第一步，是必须的先决条件，你打算怎样做？”
“哦——”比玉哪有耐心烦这些，他看了看窗外将没的太阳，颇不在意地道，“才定下来的事，着什么急，等明天再说吧。今天天晚了，我要回去了。”边说边跨出门去。
舒晏叹了口气，他深知自己的这个搭档，无论什么事向来都不怎么肯费心的，这次，他总不会还像以前一样吧？
比玉走后，舒晏就开始琢磨着怎样策划。要说是个完全的门外汉，也不对。他自从做了尚书郎以来，也曾见过宫中的乐舞，尤其是《正德》、《大豫》二舞，欣赏过不止一次。但当时欣赏的时候只是做个观众，要说修正二舞，他还真的有些茫然，还好荀勖已经做成了一半，自己可以顺着他的套路往下沿袭。他知道，要想把这件事做好，必须得向有经验的乐人请教，并取得那些乐人的配合。但是在向别人请教之前，自己还是应该做些准备，脑袋里多装点东西，充实充实，免得到时候被人轻视。这么想来，第一步，应该先把《乐经》借来，仔细研究研究再说。
领了这个差事，舒晏在尚书台的事务暂且就由别人打理。向自己的上司尚书令卫瓘告了假，第二天，他来到施比玉所在的秘书阁借《乐经》。虽然那两卷竹简原先就是属于自己的，可现在已然献给了朝廷，属于秘书阁的镇阁之宝，平日可不是自己想看就能看得到的。
秘书阁是个清闲的所在，完全不同于尚书台。现在正是巳时，在尚书台里，那些尚书郎们已经在各曹忙着处理各种文书了。而秘书阁的这几位秘书郎，各自坐在一处，正在悠闲地喝着侍者捧上来的香茶，有意无意地随手翻着书籍，旁边都放着一把麈尾。比玉的案上更是摆着一个精致的檀木双层九子漆奁。这双层九子漆奁乃是当时在豪门女眷中最流行的妆奁。顾名思义，它里面被分成九个小空间，有的圆形，有的条形，用以盛放不同的脂粉盒。比玉正手里拿着一枚铜镜，端详着自己脸上的粉是否涂得均匀，眉是否画得对称。
舒晏脸上不由地闪过一点怒色：“你昨日非要拉我跟你一起领这个差事，如今应承下来，我为了此事思虑了一夜，觉都没睡好，而你却无所事事，轻轻松松地喝着茶水，顾自敷粉！”
比玉见舒晏进来，还带着些愤愤的语气，看出他有些焦躁，不过自己依旧不慌不忙，把手中的铜镜轻轻放下，慢慢道：“今天起得晚了，早上出门急了些，粉都没有涂好。物以类聚，人以群分。你也许不知，我们圈子里的人，宁可饭不吃，形象可是必须要保持的。”
舒晏被比玉气得没法：“什么形象不形象！有什么可顾及的？你又不是女人……”不过他转头看了看在场的其他人，依旧自顾自的，似乎完全没觉得比玉有什么不正常。看来，这些人要么是见怪不怪，要么就是比玉所说的同一个圈子里的人了。
比玉不屑跟舒晏争辩于此：“关于这些你不懂！”随后又悠悠地道，“我们大家都在校书，怎么说我无所事事呢。”说着，就将手边的一本书拿起来翻着。
舒晏瞟了一眼，见那书的表皮上写着《四本论》三个大字，不禁冷笑。比玉也意识到了，忙将那本书反转过去。
《四本论》乃是一本论述才与性之间的关系的书，是魏晋时期著名的辩论主题专著。所谓“才”，指的是才能；所谓“性”，指的是品性。世人认为才与性之间存在四种关系，也就是所谓的“四本”，即才性同、才性异、才性合、才性离。才与性的问题乃是当时玄学清谈的热点内容之一。
“我以前只知道秘书郎掌管校正书籍，不过没有见识过，今天通过施大公子才知道，原来校书就是校的此类书！一盏茶、一把麈尾、一枚铜镜、一本《四本》，呀呀呀，都说秘书郎是个美差，今日一见，果然不虚。”
随舒晏怎么说，比玉也不甚理会，只哼了一声，反问道：“你怎么找到我们秘书阁来了？”
“你不是明知故问吗？我无事不登门，来找你，一来是为了跟你商量乐舞的事，二来是想借《乐经》一阅。”
“不必跟我商量什么。你要看《乐经》，就把它拿去，尽着你的方法施展去好了，你办事我放心。”
“那怎么行？既然在一起合作，就要把双方的想法都说出来，取长补短，两个人的想法总比一个人多，我一个人怎么做主？”
比玉还是不理会，舒晏无奈，只好先将《乐经》拿到手研习研习再说。比玉没有半点迟疑地将《乐经》寻了出来，交与舒晏。舒晏双手接过来，小心地揣在怀里。刚要走，又转回来道：“你我都没有经验，光有《乐经》可不行，明天我打算去太乐署走一趟，了解情况，你也必须去。”
舒晏有些懊悔领了这个差事，当初如果听从小默的劝阻，如今也不会焦头烂额。不过事已至此，也没有别的办法，既然答应了，就要担当起来，悔之无益。他径自揣着《乐经》回到廨馆，直研究到深夜。手中有粮，心中不慌。舒晏手里有了《乐经》，觉得踏实了些，心里总算有些底了。
翌日辰时，舒晏来到太乐署，打算先去拜见太乐署的署官，拜见的同时顺便等比玉，然后一起到乐坊会见乐师、舞师。由于太乐令在家丁忧，只有副官太乐丞管事，但太乐丞轻视舒晏是个寒门之人，且又年轻，便借处理公务之名，将舒晏晾在了一间侧厅。过了一会儿，正堂内传出谈笑之声，明显公务已完。良久，还是没有出来接见舒晏。舒晏气不过，打算就此回去，又觉得不妥；打算继续等下去，可人家的这个态度，分明是看不起自己，即便是接见了，又能有个什么结果呢？
哎，这个施得到底来不来！
巳时已过，舒晏踱出门口，正不知该怎么做，是马上回去，还是继续等。忽见太乐署门前停下一辆鹿车，比玉迈着悠闲的步伐不紧不慢地走进来了。
太乐丞听见车铃声，笑嘻嘻地将比玉迎接进去。与刚才跟舒晏的态度对比，简直判若两人。比玉说了些恭维的话，太乐丞因为事先有了施惠的关照，并不为难他们，便向他们述说了关于乐舞的大体情况。舒晏听得差不多，便邀比玉下到乐坊中去跟宫廷乐师、舞师等探讨请教。可比玉却不愿去，跟太乐丞谈起了老庄。舒晏也不能强求，只好自己去。
舒晏的孝廉之名人人皆知，再加上他忠厚豁达，待人诚恳，那些寒门庶族出身的乐官们非但不难为他这个槛外人，反而是有问必答，将以往整个乐舞的流程具体地向舒晏述说了，并都表示愿意听从他的调配。
乐师方面沟通好了，眼下就该揆正荀勖未完成的乐器了。乐师们告诉他，《大豫》、《正德》二舞乃是宫廷雅乐，乐章长，乐器全，而且舞者人数多达八八六十四人，也就是所谓的八佾舞。
乐师们的这番话无疑给舒晏造成了更大的压力，不过这并没有吓到他。无论二舞怎样繁杂，眼下要做的就是先把荀勖未完成的乐器揆正完。自从得到那把天下正尺之后，荀勖就以它为标准重新制作了新律尺，并且已经把乐器揆正了一半，眼下只有笛子、柷、钟等几种乐器没有揆正。
要说揆正乐器，舒晏并不为难。他想到一个方法：先用荀勖原先的律尺，把各器物的长、宽、高、管径、孔径、孔距全都测量一遍，记录下来，然后再用新尺测量一模一样的数据，制作成标准的新乐器。
了解完情况，舒晏就回来找太乐丞借尺。此时，太乐丞和比玉两个人清谈已毕，正听见比玉大笑，原来是他已经将太乐丞驳倒。
太乐丞将新律尺交予舒晏，舒晏接过来之后，又要旧尺。刚被比玉这个后生驳倒，太乐丞正觉得没面子，又见舒晏莫名其妙地要什么旧尺，于是便向他发作道：“糊涂的田舍儿，皇上要用新尺揆正乐器，你只拿新尺便了，旧尺乃是作废之物，你要它何用？”
舒晏知道这位太乐丞根本没想到自己的方法，暗骂他愚钝，刚要向他说明理由，就听比玉哈哈笑道：“要的要的。旧尺测量出旧乐器的所有数据，照此数据用新尺重新测量制作，乐器便揆正好了。”
别看比玉漫不经心的样子，却一下猜透舒晏的用意，这不得不令舒晏对他暗生佩服。
虽经比玉这样点拨，太乐丞还是没明白：“用新尺也可以量旧乐器啊。”
比玉心里暗自笑他，但还是不得不再向他解释道：“因为新旧律尺存在一黍之差，用新尺测量旧乐器，再用新尺造新乐器，中间要有一个换算的过程，而且这个换算过程不是简单地加上新旧两尺之差，而是要按比例增加，不光涉及到和差的问题，还要涉及到乘除的问题。这样，即便使用算筹，也是相当麻烦的。如果直接用旧尺测量旧的乐器，然后将这些数据用新尺照搬到新乐器上，不就免了这种相互换算的麻烦了吗？”
太乐丞这才恍然大悟，心中不免思忖道：皇上将这个差事交予这两位年轻人的时候，我还愤愤不已，如今看来，他们确实聪明过人，强于我许多啊。想毕，便恭恭敬敬地将旧尺一并交予舒晏。
一切准备工作就绪，接下来就可以正式校正乐器了。当然，都是舒晏一个人，比玉是不肯做的。
有的人死了，但没有完全死……