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“徐铉本是出自五代南唐，先因擅长文学和围棋而受元宗李璟信任和重用，后来又常陪后主李煜下棋，再后来归附大宋。太宗知其棋术甚高，虑及围棋、兵法关联之密，便安排其撰写《围棋义例》。这《围棋义例》一出，当真是围棋史上开天辟地之事，便如人世间有了文字，再也无需结绳记事。
“他将围棋之战中各种招法、战术，挑拣要紧的归纳成三十二种，如打劫之‘劫’、吃子之‘提’、相持之‘持’、征杀之‘征’等，更有立、行、飞、尖、粘、关、冲等行棋的命名简单明了。当其之前未有之时，却只知比划这样摆、那样走，当真是没有名堂、毫无章法，禀赋稍低者更是莫名其妙、稀里糊涂、不明所以。”
郓王对《围棋义例》极为推崇，看着怀英、弃疾似是不以为然，毫无高山流水知音之意，心有不甘，他却不想两个孩子初涉围棋，毫无体会。既然话不尽言，继续说道：“徐铉字鼎臣，广陵人。十岁能属文，与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。仕吴为秘书郎。仕南唐，历中书舍人、翰林学士、吏部尚书。归宋，为散骑常侍，坐贬卒。铉文思敏速，凡所撰述，往往执笔立就。精小学，篆隶尤工。
“《围棋义例》由宋朝的徐铉奉宋太宗的旨意撰写，他将当时围棋实战中常用的各种着法、战术的术语，选择有代表性地归纳成三十二种，并逐一加以解释，包括：立、行、飞、尖、粘、斡、绰、约、关、冲、觑、杀、劄、顶、捺、跷、门、断、打、点、征、{山辟}、聚、劫、拶、扑、勒、刺、夹、盘、松、持。这对围棋术语的规范化，起很大的作用。
郓王接下讲道：“围棋学起来与象棋又大有不同。
“象棋一词最早出现于战国时期。《楚辞·招魂》中就对其形制以及玩乐方法作过专门记载：“蓖蔽象棋，有六簿些；分营并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”意思是说，用玉石（即蓖）做成的相当于骰子。（即蔽）大小的象棋，每方共有6颗；比赛的方法是分曹并进。（指必须两人或两组对局联赛），相互进攻，逼迫对方于死路；最后是赢者“牟”（指成倍）取胜利。击败了敌兵（春秋时兵制，以五人为伍），而发出了胜利的欢呼。
汉刘向《说苑·善说》亦记载，雍门子周以琴见孟尝君说：“足下千乘之君也……燕则斗象棋而舞郑女。”意即劝盟，不妨也像“燕”国一样，斗象棋观歌舞，逍遥一二。所有这些，说明在战国时代“象棋”已经成为一项经常的活动了。因此象棋产生的时间，当在战国之前。
“而围棋使用矩形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，正规棋盘上有纵横各19条线段，361个交叉点，对局双方在棋盘的交叉点上轮流下子，每次只能下一子，落子后不能移动，终局时以目数多者为胜。因黑方有先手优势，故规定黑方局终时要给白方贴目。中日韩等不同国家制定的竞赛规则略有不同。
“围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，古代被列为琴棋书画四艺之一，是中国文化与文明的体现。
“象棋与围棋相比较，我更喜欢围棋。围棋和象棋是两种不同的棋，围棋棋局纵横各十九道，共三百六十一个交叉点，棋子分黑白二色，下子没有固定的路数；象棋棋盘由九根直线和十根横线组成，中间划定界河，一方十六子，子各有名称。各子走法不同。你们两个象棋与围棋无论兴趣如何，都要认真研学。”靖康年间，大宋以中原正统大国之尊，而惨败于金国之手，举国沦丧，至今不知是联金攻辽之失，还是攻辽不胜之失，总之自己虚弱不自知，而与金更是送羊入虎口，引狼入室。郓王每忆及此，总是怅恨不已。
于是便用十日时间，根据《围棋义例》，先将棋盘、棋子、棋谱、规则、生死、劫争、官子、胜负判定等最基本的理论讲清说透。
然后再以当朝两大顶尖高手刘仲甫与晋士明对局的一盘棋谱作例，自序盘布局，到中盘攻防战斗，再到终盘收官，通盘讲一遍。刘仲甫当年为大宋棋待诏，围棋第一高手，到了老年，兀自去挑战青年才俊晋士明。那时的晋士明血气方刚，棋风强悍，抖擞精神，竟然战胜了。那盘旷世之局也是自古至宋以来最精彩的一局。郓王拿来教授两人，中间少不了穿插说教棋形、厚薄、轻重、妙手、定式等，也是要对两个孩子围棋悟性早作启迪之意。
虽然只是一盘棋，郓王却竭尽所能，足足用了二十天时间，以至于心力交瘁，大是疲惫，又安排二人再多几日反复研究、揣摩。自携绝顶天资，更兼以此局之妙，郓王讲授有方，两个孩子均感醍醐灌顶，胸腹中别开洞天，虽然接触时日不久，仍不免心荡神驰，兴趣倍增。
这一天，郓王拿着一叠纸，上面密密麻麻记满了围棋死活题目，向二人说道：“‘宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍’，是说一国的文臣武将，定当从底层里摸爬滚打出来，百炼而能成钢。否则无论处理政务，还是领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。下围棋做这些死活题目也和以上道理一样，犹如在战场上的贴身肉搏、白刃战，需身经百战，一则锻炼心智，见惯不乱、临危不惧；一则锻炼勇力、多得技巧，这该是棋手毕生的功课。恁二人还要在习练这些局部死活的同时谋略全局，看重子效，做到眼观六路、耳听八方，方有大将之风。”
怀英、弃疾一直听郓王讲述围棋之博大高深，其理汩汩汪汪倾泻而下，任二人聪明无比，亦感难承之重。听说转做死活题，知道这样简单多了，又大有趣味，心中不禁为之一轻。怀英一把接了过来，与弃疾分开便做。郓王又交待了各种死活题的习练方法，并不时加以启发指点。
这样过了三个月，郓王看二人已将下发死活题目做得极为纯熟，便又给二人许多历代高手名局棋谱。自此让二人一边打谱，一边对局，逐渐窥得围棋门径，得见真谛。
一日，郓王看二人下棋，弃疾思虑周密，开始时多占边角，越走越倾向中腹。怀英记得大英雄棋士都是征战中腹，难免有效仿之意，往往偏向中腹，但又走不好，越是往后越是动辄退守边角，最终大败亏输。郓王看得明白，不由哈哈大笑，道：“多占中腹还是边角，全看棋才与格局，却不是好恶所能决定的。无论是下围棋还是象棋，还是在围棋中善占中腹还是边角，人都是各擅胜场，自古以来，很多理论都不是一成不变。
“象棋先擒将为赢，保己将擒敌将，旨在争先，重一战一地，却是一着不慎满盘皆输，更加凶险。围棋以多占地为赢，旨在死活多少，重在大局，不在局部，失之东隅却能收之桑榆，拼的深谋远虑、运筹帷幄。
“中国千古之下，人们总是唏嘘项羽之失，侥幸刘邦之胜。象棋号称为楚汉相争，正是最适合项羽，单挑胜仗无数，打谁都能赢。赢了英雄一场，然后再打下一场。项羽赢了无数局象棋，只在垓下输了一盘，然后投子认输，刎颈自杀。却不知楚汉相争历时之久、场面之宏大，却是像极了围棋，而刘邦将这盘大棋下得得心应手，赢得顺理成章、理所当然。而项羽则是挑错了棋盘，找错了对手，下错了棋。
“项羽虽是死于乌江，但败因早已注定，自认非战之罪，其实还真是他本尊造化使然。若拿围棋来论，可说他布局、中盘、收官均是俗手连连，恶手频出。高手对弈，本在毫厘之间，哪容得他如此错漏百出。
“他弱于布局。他自灭秦成为天下霸主后，分封包括义帝楚怀王在内的一帝十八王。分封一则是封，受者均有大志，但所封又难免不公，各有不如意，多数都视项羽为敌。一则是分，分封，这里与其说是‘封’，不如说是‘分’。在秦以后，即便做不到秦之天下一统，也不宜将自己与其他人都分割了开来。而将关中与四川看作两块荒僻之地给了刘邦，更是显得毫无战略眼光，那里既有险要扼守又是粮仓，最适合让对手养精蓄锐，立于不败。
“他还做不好中盘攻防。彭城之战后因为没能把刘邦赶出关中，穷寇莫追，导致功败垂成。相持在成皋，一则被刘邦缠住，一则被韩信潍水之战夺了齐地，更被彭越、英布等袭扰。而刘邦却在成皋相持的左支右绌中，由韩信出北线终于奄有北方中原之地。
“更要命的是他还不善收官。彭城之战胜了几无所得更不必说，在成皋，求战不成，他轻易就相信了与刘邦‘鸿沟协定’，中分天下，各自为王，相约罢兵。但就在其疲敝之师卷旗南归之际，立时遭到刘邦毁约后会同韩信、彭越、英布在其撤兵的路上围攻，将‘’暮归懈怠’的楚军围困在垓下。
“项羽垓下之战以十万楚军对六十万汉军，既是寡不敌众，更是遭背叛仓促被围，输了也是情有可原之事，毕竟胜败乃兵家常事。然而对项羽这样的盖世英雄来说，失败后的丢人与卷土重来的周折是不可想象的，因此无颜江东，引颈自刎，却不愿再作图存之望，此等作为正合象棋下法。却不想刘邦如他此时之狼狈有许多次，最终能凭此一胜成功。项羽眼里只重每一战阵输赢胜败，喜欢向世人呈现自己的血气之勇，英雄无敌，战无不胜，而疏于深远谋算。
“成皋之战，可知刘邦更像是围棋高手。刘邦自彭城之战大败而归，丢了父亲、老婆，狼狈逃窜，在成皋几经得失之后，终于能在此与项羽相抗。他那条大龙虽然半死不活做活不易，却勉力支撑，让韩信、彭越、英布等诸小龙遥相呼应，相机成活。他既占有关中、四川纵深腹地，又在各地不断搜刮侵消，终于由兵败逃亡到疲于防守，再到相持，再到合击围攻，由弱转强，由强转胜。若是如象棋一样，一仗而决，早就输掉了。